viernes, 29 de diciembre de 2023

Genocidio cultural en Canada y USA

 El genocidio cultural en los Estados Unidos se ha manifestado a través de la desintegración física y cultural de los pueblos indígenas al obligarlos a asistir a internados, junto con la discriminación en su contra mediante el uso instrumental de la ley. El genocidio cultural comprende el desmantelamiento de una cultura y la desocialización de un pueblo.

Contra los indígenas

En referencia al colonialismo en los Estados Unidos, Raphael Lemkin afirmó que «la esclavitud colonial de los indios americanos fue un genocidio cultural».1 También afirmó que el colonialismo en los Estados Unidos, en el contexto de la colonización europea de América, comprendía un «método eficaz y completo para destruir una cultura y desocializar a los seres humanos». Lemkin hizo una distinción entre «cambio cultural y genocidio cultural».1 Definió el primero como un proceso lento y gradual de transición a nuevas situaciones, y vio al segundo como el resultado de un cambio radical y violento que necesitaba «el objetivo premeditado de quienes cometen genocidio cultural». Lemkin creía que el genocidio cultural ocurre solo cuando hay «operaciones quirúrgicas en culturas y asesinatos deliberados de civilizaciones».1

Según Vincent Schilling, quien habló con BBC Trending, muchas personas están al tanto de las atrocidades históricas que se cometieron contra su pueblo, pero existe «una gran cantidad de malentendidos sobre la historia de los pueblos nativos estadounidenses y las Naciones Originarias». Agregó que los nativos estadounidenses también han sufrido un «genocidio cultural» debido a los efectos residuales de la colonización.2

Derecho y genocidio cultural

La experiencia de los indígenas estadounidenses en América del Norte se define como una desintegración física y cultural. Ese hecho se vuelve claro cuando uno examina cómo la ley y el colonialismo fueron usados ​​como herramientas de genocidio, tanto física como culturalmente.1 Según Luana Ross, la suposición de que la ley (una construcción euroamericana) y su administración tienen prejuicios contra grupos particulares de individuos es fundamental para comprender la criminalidad de los nativos estadounidenses y las experiencias de los nativos encarcelados.3 Por ejemplo, en Georgia, la ley de 1789 permitió la masacre indiscriminada de indígenas creeks al proclamarlos fuera de la protección del estado. Aparte de la aniquilación física, el Estado promovió la aculturación mediante la introducción de legislación que limita los derechos sobre la tierra a los indígenas que habían abandonado la ciudadanía tribal.1

A lo largo de la redacción de la Convención sobre el Genocidio, Estados Unidos se opuso rotundamente a la adición del genocidio cultural, incluso amenazando con bloquear la aprobación del tratado si el genocidio cultural se incluía en el texto final.4

Internados

Según Schilling, todavía hay un gran número de nativos adultos que han sido separados por la fuerza de sus familias y enviados a escuelas residenciales nativas, donde fueron golpeados por hablar sus idiomas nativos, agredidos sexualmente por funcionarios escolares o dejados morir en los casos en que contrajeran enfermedades.2 A lo largo de los siglos XIX y XX, Estados Unidos tuvo aproximadamente 350 internados para indígenas financiados por el gobierno y, con frecuencia, administrados por la iglesia.5

Según el Departamento del Interior de los Estados Unidos, los internados indígenas estaban destinados a «asimilar culturalmente a los niños indígenas» a través del retiro forzoso de sus familias y comunidades y su colocación en «instalaciones residenciales remotas donde sus identidades, idiomas, indígenas americanos, nativos de Alaska y nativos de Hawái y creencias» serían suprimidos. Cientos de miles de niños indígenas han sido sacados de sus comunidades durante más de 150 años. Entre 1869 y la década de 1970, cientos de miles de niños indígenas «pasaron o murieron» en estas escuelas hasta que la Ley de Bienestar Infantil Indígena de 1978 otorgó a los padres nativos americanos la capacidad legal de oponerse a la inscripción de sus hijos en estas instituciones.5

La separación de los niños de sus familias con el objetivo de «destruir la identidad de un grupo», parcial o totalmente, se incluye específicamente en la definición de genocidio de la Convención sobre el Genocidio de 1948. Las metas asimilacionistas de los internados eran explícitamente genocidas en la medida en que estas escuelas fueron diseñadas intencionalmente para «matar al indio, salvar al hombre».

Wikipedia

El alcatraz de Canada




Escuela Kamloops




Desde 1863 hasta 1998, más de 150.000 niños indígenas fueron separados de sus familias y llevados a internados estatales en Canadá.

Estos colegios administrados por el gobierno, y operados mayormente por la Iglesia católica, formaban parte de la política para lograr asimilar a los niños indígenas.

A los menores no se les permitía hablar su idioma o practicar su cultura y muchos eran maltratados y sufrían abusos.

Ahora, el aterrador hallazgo de los restos de 215 niños que eran estudiantes de uno de esos internados, la Kamloops Indian Residential School ha puesto de nuevo el foco en los abusos cometidos en estas instituciones.

 

Las iglesias cristianas fueron esenciales en la fundación y el funcionamiento de este tipo de escuelas.

La Iglesia católica, en particular, fue responsable de operar hasta el 70% de los 130 internados, según la Sociedad de Sobrevivientes de Escuelas Residenciales de Indígenas.

 Los niños se vieron obligados a abandonar sus idiomas nativos, hablar inglés o francés y convertirse al cristianismo.

Joseph Maud fue uno de esos niños. En 1966, con cinco años, ingresó en el internado de Pine Creek, en Manitoba.

Se esperaba que los estudiantes hablaran inglés o francés, pero Maud solo hablaba su nativo Ojibwa.

Si los estudiantes hablaban su lengua propia, se les tiraba de las orejas y se les lavaba la boca con jabón, le contó Maud a la BBC en 2015, cuando se publicó un informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR).

"Pero el mayor dolor fue estar separado de mis padres, primos y tíos y tías", le dijo Maud a la BBC.

El informe describió la política dirigida por el gobierno como un "genocidio cultural".

 Fuente: 

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-57369709

Leer también el Alcatraz de Canadá

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-57869607

 

viernes, 22 de diciembre de 2023

Bacha bazi

 

El término bacha bazi (del persa بچه بازی, que significa, literalmente, «jugar con los niños»), también conocido como bacha (del persa بچه, «niño») o bacha bi-reesh (بچه بیریش, «muchacho imberbe»), es un término en jerga local que se utiliza comúnmente para referirse a una costumbre en Afganistán que involucra el abuso sexual infantil por parte de hombres mayores contra jóvenes varones adolescentes o niños, llamados niños danzantes o niños bailarines, involucrando con frecuencia la esclavitud sexual y la prostitución infantil.​ Niños varones prepúberes y adolescentes son vendidos a hombres ricos o poderosos para actividades sexuales y de entretenimiento. Este negocio se desarrolla en Afganistán, donde los hombres los mantienen como símbolos de estatus.​ Las autoridades están apenas tratando de acabar con la práctica, pero muchos dudan de que será efectivo, ya que muchos de los hombres son poderosos y excomandantes bien armados.

Danza de un baccha (niño bailarin) Samarcanda (ca. 1905-1915), fotografía de Serguéi Prokudin-Gorski; se encuentra en la Biblioteca del Congreso, en Washington (Estados Unidos).

La práctica del bacha bazi es una forma de pedofilia, que ha sido frecuente en esa zona desde la antigüedad.​ Históricamente más común en las zonas del norte de Afganistán, hasta ahora había desaparecido en las grandes ciudades desde después de la Primera Guerra Mundial, obligada a abandonarse por razones que el historiador de danza Anthony Shay describe como «la era victoriana la desaprobación severa de las potencias coloniales rusas, británicas y francesas, y luego por las élites poscoloniales que habían absorbido los valores coloniales occidentales».

wikipedia

En la bacha bazi, los niños y adolescentes de entre 10 y 18 años de edad, son vendidos a personas de poder con fines sexuales y de entretenimiento.


jueves, 2 de noviembre de 2023

Guerra Israel-Gaza de 2023

 

La guerra Israel-Gaza de 2023 es una guerra actualmente en curso que comenzó el 7 de octubre de 2023, mientras los israelíes festejaban la fiesta de Sucot, cuando grupos armados de milicianos palestinos, principalmente de Hamás y la Yihad Islámica Palestina, junto con otras agrupaciones como el Frente Popular para la Liberación de Palestina y La Guarida de los Leones, con el presunto apoyo de Irán,n. 2​ lanzaron un gran ataque contra Israel desde la Franja de Gaza con una andanada de cohetes y vehículos transportados. Considerada como una intifada, el ataque fue inesperado, tomando a Israel completamente por sorpresa. El país respondería poco después con una represalia denominada Operación Espada de Hierro que incluyó bombardeos e incursiones militares contra Gaza.

bombardeo en Gaza. Europa press

Como resultado del ataque sorpresa del grupo militante palestino Hamás en comunidades cercanas a la Franja de Gaza y de las bases de las FDI murieron centenares de personas, mientras otras tantas fueron tomadas cautivas.55​ Al menos 1000 personas entre hombres, mujeres, niños y bebés fueron asesinados el primer día del ataque,56​ incluidos unos 85 ciudadanos de países como Tailandia,57​ NepalArgentinaFranciaEstados UnidosPerúBrasilCanadáUcrania y España, entre otros,58​ y unas 1500 resultaron heridas.59​ Unos 50 milicianos provenientes de Gaza con uniforme militar masacraron a unos 260 jóvenes de entre 20 y 30 años que participaban del festival de música Supernova en celebración del fin del Sucot cerca del kibutz Re'im.60

Los bombardeos que Israel ha lanzado en respuesta desde ese día sobre la Franja de Gaza han provocado la muerte de al menos 8796 personas, entre las que se cuentan 3648 niños y 2290 mujeres, y a los que se suman más de 22 219 heridos y 2030 desaparecidos,33​ en su mayoría civiles,61​ siendo las mujeres y los niños las principales víctimas de los ataques israelíes.6263​ Algunas de las acciones militares de Israel en territorio palestino han sido blanco de críticas de parte de la comunidad internacional porque podrían constituir violaciones al derecho internacional humanitario6465​ calificables como crímenes de guerra,666768​ entre las que se cuentan el empleo contra población civil de armamento prohibido por tratados internacionales,

el asesinato de miembros del personal civil de organismos internacionales que cumplían funciones humanitarias,7273​ el «cerco total» y corte de suministros a la población civil como «castigo colectivo»7454​ y la orden de evacuación de civiles bajo amenaza de un ataque inminente, sin que existan lugares seguros donde ir ni una forma segura de llegar,75​ que han provocado el desplazamiento forzado cerca de un millón y medio de residentes de Gaza, más de la mitad de su población,34​ siendo el mayor desplazamiento sufrido en su historia reciente,76​ y al que la Organización de las Naciones Unidas ya ha catalogado como un crimen contra la humanidad.77

Los bombardeos del campo de refugiados de Jabalia fueron una serie de ataques aéreos llevados a cabo por la Fuerzas de Defensa de Israel el 31 de octubre, el 1 y el 2 de noviembre de 2023,3​ en el curso de la guerra Israel-Gaza de 2023,​​ contra una serie de bloques de edificios en el campamento de refugiados palestino de Jabalia, el más grande de Gaza, situado al norte de la Franja, que estaba repleto de civiles en el momento del ataque, matando al menos a cincuenta personas. Se cree que cerca de un centenar están desaparecidos bajo los escombros.4​ El Ministerio del Interior de Gaza afirmó que el campo había sido «completamente destruido», con estimaciones preliminares de víctimas de alrededor de 400 heridos y muertos.

Raquel Martí, directora de Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA) España, describió la escena como «una auténtica masacre», mientras la población intenta recuperar cadáveres y heridos tras el ataque «Israel continúa bombardeando barrios enteros de campos de refugiados en Gaza, presionando a la población para huir al sur, un sur que también es intensamente bombardeado. En el campo de refugiados de Jabalia el número de muertos es enorme»

miércoles, 20 de septiembre de 2023

CONSTANTINA


85 aniversario. CONSTANTINA, 9 de agosto de 1936

José Antonio Jiménez Cubero. Historiador

Mujeres de Constantina pidiendo clemencia

El próximo lunes, 9 de agosto del 2021, se cumplirán 85 años del asalto y ocupación a sangre y fuego de la localidad sevillana de Constantina por las fuerzas golpistas de la llamada columna Buiza, hecho con el que daría comienzo la ignominiosa masacre que las hordas fascistas locales llevarían a cabo en los días, semanas y meses siguientes, contra una población civil inerme y desvalida, sobrepasada y aterrorizada por la saña vesánica de los criminales franquistas que acabarían con la vida de casi un millar de vecinos.

  A la luz que arrojan los datos de las últimas investigaciones no hay dudas al afirmar que los alzados en armas contra el Gobierno legítimo, constitucional y democrático de la II República española llevaron a cabo en Constantina, sin ningún tipo de cortapisas o miramientos, uno de los primeros ensayos de su política de exterminio masivo de aquellos grupos de población civil que, el 14 de abril de 1931, habían contribuido a la llegada y establecimiento del régimen republicano o se habían mostrado abiertamente partidarios de este. Tal y como dejara enunciado el historiador Francisco Espinosa Maestre, “en la primera quincena de agosto se decidió desde las más altas instancias golpistas la eliminación masiva de todas las personas relacionadas con la experiencia republicana y la realización de una severa purga sobre la base obrera que le dio su apoyo a aquella”.[1]

  Efectivamente, la matanza de inocentes que las fieras fascistas llevaron a cabo en Constantina tras la ocupación del pueblo sólo puede entenderse cabalmente si la contemplamos bajo la luz de lo expuesto en el párrafo anterior. Para definir la feroz y vesánica represión desatada por estos criminales contra una parte considerable de su vecindario solo caben dos términos: masacre y genocidio. Y podemos y debemos definirla como genocidio en tanto en cuanto se trató del asesinato masivo e indiscriminado de una parte considerable de su población por razones ideológicas y de clase. Y fue una masacre porque la matanza se llevó a cabo con total impunidad por un grupo de militares profesionales y paramilitares armados con material de guerra que actuaron contra civiles inermes y desarmados.

  En Constantina los cachorros fascistas cumplirían al pie de la letra aquella vengativa promesa que hiciera el genocida Queipo de Llano, en una de sus viles locuciones radiofónicas de finales de julio de 1936,  jactándose de que por cada uno de los suyos que hubiera sido asesinado por los republicanos, mataría a otros diez como represalia. Si causan pavor las matanzas llevadas a cabo por los golpistas en localidades como Lora del Río (más de 600 víctimas) o Arahal, Lebrija y Morón (más de 400 víctimas), ¿qué decir de los más de novecientos crímenes de Constantina?

  A estas alturas del siglo XXI parece más que evidente que la masacre de Constantina fue la terrorífica “carta de presentación” que los sublevados en julio de 1936 hicieron llegar al resto de localidades tanto del Partido como de la provincia para que sus habitantes supieran a qué atenerse a la hora de oponer resistencia al avance de sus tropas tal les había ocurrido el día 5 de agosto en Cazalla. De hecho, en poco menos de diez días y después de que miles de personas abandonaran sus hogares y pueblos –entre 10 y 12 mil según los cálculos más prudentes- serían ocupadas sin oposición el resto de localidades de la comarca. Primero cayó Cazalla de la Sierra, el día 12. A esta le siguieron Alanís el 14, San Nicolás del Puerto el 15, Las Navas de la Concepción el 17 y por último Guadalcanal, el día 19. La masacre había surtido efecto, aunque ello no significara una mengua en la saña criminal de los golpistas.

FUENTE: https://todoslosnombres.org/85-aniversario-constantina-sevilla-9-de-agosto-de-1936/

miércoles, 23 de agosto de 2023

disturbios del Día de Acción directa de 1946 en Calcuta,

 El 16 de agosto de 1946 la ciudad de Calcuta (ahora conocida como Kolkata) en la provincia de Bengala de la India británica, se pintó de rojo con la sangre de sus habitantes en lo que ha sido uno de los episodios más oscuros de su historia: la Gran Matanza de Calcuta.

La región más afectada por la violencia fue el sector densamente poblado de la ciudad, delimitado por Park Circus y Lower Circular Road al sur, CIT Road al este, Vivekananda Road al norte y Strand Road al oeste. Según las estimaciones oficiales, las víctimas fueron de 4.000 muertos y 100.000 heridos. Otras fuentes pusieron el número de muertos entre 7.000-10.000. Algunos autores han afirmado que la mayoría de las víctimas eran hindúes. Sin embargo, otros indican que más musulmanes fueron asesinados que el grupo anterior.

Masacres en India
Las escaramuzas entre las comunidades continuaron durante casi una semana. Por último, el 21 de agosto, el gobierno de la Liga Musulmana fue destituido y Bengala fue sometida al gobierno del virrey británico. 5 batallones de tropas británicas, apoyados por 4 batallones indios y Gurkhas, fueron desplegados en la ciudad. Lord Wavell alegó que más tropas británicas debieron haber sido convocadas antes, y no hay indicación de que no estuvieran disponibles. Los disturbios se redujeron el 22 de agosto.

«… ESTE ES EL MOMENTO EN QUE TENEMOS QUE TOMAR REPRESALIAS, Y HAY QUE RESPONDER A LA BRUTALIDAD CON BRUTALIDAD».

Estas palabras pronunciadas por un musulmán y un hindú, respectivamente, en Kolkata, la mañana del 16 de agosto de 1946, sirven como ominosos heraldos de lo que el día traería. Esa jornada se convirtió en tal vez uno de los momentos más importantes de la historia de la India, junto al día de la Independencia del país el 15 de agosto, un año después. No obstante, a diferencia de este último, el primero representa un espectáculo sin precedentes de odio y derramamiento de sangre.

Fuente: https://supercurioso.com/la-gran-matanza-de-calcuta-1946/

miércoles, 16 de agosto de 2023

Pedro Blanco Fernández de Trava

 Pedro Blanco Fernández de Trava, conocido como el Mongo de Gallinas (Málaga, 1795 - Génova, 1852? Barcelona, 1854?),1​ fue un pirata y negrero español radicado en río Gallinas (Sierra Leona)

Nació en el barrio de pescadores del Perchel en Málaga. A los diez años ingresa en el Real y Militar Colegio Náutico de Málaga y en 1810 comenzó su carrera como marino mercante tanto en el Mediterráneo como en las duras condiciones de Terranova y finalmente en el comercio triangular entre las Antillas y África. Con el cargo de capitán de bergantín adquirió un ingenio azucarero en Cuba. Durante la etapa del comercio atlántico de esclavos a Brasil desde Costa da Mina (Benín y Dahomey) fue contador del negrero mulato Santiago Cha-Cha en Ouidah. Se asoció al negrero español Joaquín Gómez Hano de la Vega en el comercio de esclavos en el mercado de esclavos de Recife.

Aunque el Congreso de Viena de 1815 había prohibido la esclavitud, estableció entre 1822 y 1838 su propio comercio de esclavos en la Costa del Grano (Liberia), primero en el barco negrero Conquistador en la isla de Lomboko,[1] en la desembocadura del río Gallinas (río Moa) en Sulima (actual Sierra Leona). Contó con la ayuda del rey gallina [2] Siaka para la agitación de las rivalidades intertribales comerciando con hasta 6.000 esclavos negros para su venta. Las instalaciones para el comercio de esclavos se encontraban en la costa, incluidos los barracones de esclavos en las islas de Taro y Kamasun [3] . El negocio era tan lucrativo que tenía a su servicio ciento cincuenta marineros y doce contables y administrativos. Eludía a la escasa West Africa Squadron [4] establecida en Freetown mediante el espionaje y el soborno y con veloces barcos clíper comprados en los Estados Unidos. Pese al abolicionismo el destino de los esclavos eran los Estados Unidos, Antillas Mayores y Brasil, y el Mongo de Gallinas mantuvo delegaciones comerciales en Madrid, Londres, París, Nueva Orleans y Martinica. Compraba cada esclavo por veinte dólares y lo vendía en destino por trescientos cincuenta, y llegó a acumular una fortuna de cuatro millones de dólares de la época.4

En Cuba contaba con la colaboración de Francisco Martí y Torrens, que en 1829 fue nombrado subdelegado de Marina de La Chorrera, encargado oficialmente de reprimir el contrabando, pero que de manera corrupta facilitaba los desembarcos y los traslados bajo la apariencia de personas libres.5

Tras el tratado para la abolición del comercio de esclavos firmado en 1835 entre España e Inglaterra y por la competencia en río Gallinas de los negreros españoles José Ramón Vicuña y Gume Suárez, en 1839 el Mongo de Gallinas deja sus negocios a Pedro Martínez y marcha a Cuba. 6​ 7​ Usando su influencia económica promueve para España el modelo colonial usado en Liberia por los estadounidenses y por Inglaterra en Sierra Leona, es decir, el uso de mano de obra negra forzada sin traslado a América, es decir, en Fernando Poo. En 1844 obtiene de Baldomero Espartero el título de intendente de la Armada. El nombramiento se anula por su participación en la Conjura de los Negreros con el riquísimo negrero Julián Zulueta contra el Capitán General de Cuba, Gerónimo Valdés.8​ En 1845 deja La Habana, repudiado por la alta sociedad cubana, acusado de asesinato, violación y homosexualidad.9​ Dese Estados Unidos llegó a Génova. Es probable que sus sucesores fletaran la goleta La Amistad; pero el negocio de Blanco finalmente se derrumbó en 1848 y en 1849 Lomboko fue arrasada por la Marina Real británica y sus esclavos liberados. La fecha de su muerte no está establecida con seguridad ya que unas fuentes afirman que fue en 1852 pero a mayoría afirma que murió loco en Barcelona en 1854 y otros que fue en Génova en 1854.

Su biografía fue novelada por el español Lino Novás Calvo (Blanco. El Negrero, vida novelada de Pedro Blanco Fernández de Trava, Espasa Calpe, 1933) y por el historiador, escritor y actor español Carlos Bardem (Mongo blanco, 2019, Plaza & Janés, Barcelona y en 2020 por el Fondo de Cultura Económica de México).

https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Blanco_Fern%C3%A1ndez_de_Trava