Dominique Venner (París, 16 de abril de 1935 - ibídem, 21 de mayo de 2013)1 2 3 fue un historiador y escritor francés.
Miembro del movimiento Jeune Nation, pasó dieciocho meses en la Prisión de La Santé a causa de su participación en la organización OAS. A la salida de prisión en otoño de 1962, escribió un manifiesto titulado Pour une critique positive (Por una crítica positiva), en el que trataba temas como el fracaso del putsch de abril de 1961 y del abismo existente4 entre «nacionales» y «nacionalistas». Preconizó la creación de una organización nacionalista revolucionaria, «destinada al combate», «monolítica y hieratizada», «formada por el conjunto de todos los militantes adheridos al nacionalismo, abnegados y disciplinados».
En 1963, creó junto a Alain de Benoist el periódico y el movimiento Europe-Action, en el que trabajó también como director. Participó en el movimiento denominado Occident («Occidente») y formó parte de los fundadores del GRECE.5 No obstante, no volvió a realizar actividades políticas desde 1970.
Desde ese momento, se convirtió en escritor y se especializó en historia. Además, publicó numerosos libros sobre las armas y la caza. Entre sus principales obras destacan Baltikum (1974), Le Blanc Soleil des vaincus (1975), Le Cœur rebelle (1994), Histoire critique de la Résistance (1995), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges (1997), Histoire de la Collaboration (2000) y Histoire du terrorisme (2002).
Más tarde, en 2002, escribió Histoire et tradition des Européens. Entre sus últimas obras, destaca en particular Histoire et tradition des Européens (2002), obra en la cual el autor define cuáles eran, según él, las bases culturales comunes del continente europeo.
Asimismo, fue director de la revista Enquête sur l'histoire, hasta su desaparición a finales de los años 90. En 2002, fundó La Nouvelle Revue d'Histoire, una revista que se edita semestralmente y que trata temas relacionados con tópicos de la historia. Cuatro años más tarde, en 2006, la publicación fue rebautizada con el nombre de NRH6 y en ella se entrevistó a personalidades como Bernard Lugan, Jean Tulard, Aymeric Chauprade, Alain Decaux, François-Georges Dreyfus y Jacqueline de Romilly.
El 21 de mayo de 2013, Venner se suicidó poco después de las cuatro de la tarde —hora francesa— de un tiro en la boca ante el altar mayor de la catedral de Notre Dame, en París, con una pistola belga de una sola bala, obligando a las autoridades a desalojar el templo. Se cree que su motivación fue una protesta contra el matrimonio homosexual.1 2 3 Venner tenía 78 años.
"Fue una escena apocalíptica que nunca se había producido en este lugar", comentó monseñor Patrick Jacquin, rector de la célebre catedral. Las 1500 personas que se hallaban en la iglesia en el momento del drama fueron rápidamente evacuadas.
"Me suicido para despertar las conciencias dormidas. Me sublevo así contra la fatalidad", dijo Venner en un último mensaje publicado por la mañana en su blog.
Desconocido por el gran público, Venner era un personaje de envergadura en la historia de la extrema derecha contemporánea. Prolífico ensayista, a los 78 años era considerado el teórico del nuevo nacionalismo francés y sobre todo de su renacimiento después de la Segunda Guerra. Una suerte de eminencia gris, sobreviviente de todos los combates perdidos por esa familia política desde la liberación, y guía ideológico de toda una generación.
En nombre de un "derecho a la diferencia", sus teorías defendían una jerarquización de las civilizaciones, que acordaban a los europeos un rango superior. Europa, decía, corría el peligro de diluirse y ser sumergida por las migraciones de poblaciones llegadas del Sur.
Aterrado por el espectro de la "decadencia" y obnubilado por la cuestión "identitaria", Venner ratificó sus obsesiones en ese último post. En guerra contra el mundo moderno, en ese mensaje expresa su rechazo visceral a "la ley infame" del "matrimonio para todos". Ese texto, que autoriza las bodas gay, fue aprobado la semana pasada por el Parlamento francés. Venner también reitera aversión a "los musulmanes que anegarán Occidente" y vaticina "el gran reemplazo de poblaciones en Francia y en Europa".
https://es.wikipedia.org/wiki/Dominique_Venner
Miembro del movimiento Jeune Nation, pasó dieciocho meses en la Prisión de La Santé a causa de su participación en la organización OAS. A la salida de prisión en otoño de 1962, escribió un manifiesto titulado Pour une critique positive (Por una crítica positiva), en el que trataba temas como el fracaso del putsch de abril de 1961 y del abismo existente4 entre «nacionales» y «nacionalistas». Preconizó la creación de una organización nacionalista revolucionaria, «destinada al combate», «monolítica y hieratizada», «formada por el conjunto de todos los militantes adheridos al nacionalismo, abnegados y disciplinados».
En 1963, creó junto a Alain de Benoist el periódico y el movimiento Europe-Action, en el que trabajó también como director. Participó en el movimiento denominado Occident («Occidente») y formó parte de los fundadores del GRECE.5 No obstante, no volvió a realizar actividades políticas desde 1970.
Desde ese momento, se convirtió en escritor y se especializó en historia. Además, publicó numerosos libros sobre las armas y la caza. Entre sus principales obras destacan Baltikum (1974), Le Blanc Soleil des vaincus (1975), Le Cœur rebelle (1994), Histoire critique de la Résistance (1995), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges (1997), Histoire de la Collaboration (2000) y Histoire du terrorisme (2002).
Más tarde, en 2002, escribió Histoire et tradition des Européens. Entre sus últimas obras, destaca en particular Histoire et tradition des Européens (2002), obra en la cual el autor define cuáles eran, según él, las bases culturales comunes del continente europeo.
Asimismo, fue director de la revista Enquête sur l'histoire, hasta su desaparición a finales de los años 90. En 2002, fundó La Nouvelle Revue d'Histoire, una revista que se edita semestralmente y que trata temas relacionados con tópicos de la historia. Cuatro años más tarde, en 2006, la publicación fue rebautizada con el nombre de NRH6 y en ella se entrevistó a personalidades como Bernard Lugan, Jean Tulard, Aymeric Chauprade, Alain Decaux, François-Georges Dreyfus y Jacqueline de Romilly.
El 21 de mayo de 2013, Venner se suicidó poco después de las cuatro de la tarde —hora francesa— de un tiro en la boca ante el altar mayor de la catedral de Notre Dame, en París, con una pistola belga de una sola bala, obligando a las autoridades a desalojar el templo. Se cree que su motivación fue una protesta contra el matrimonio homosexual.1 2 3 Venner tenía 78 años.
"Fue una escena apocalíptica que nunca se había producido en este lugar", comentó monseñor Patrick Jacquin, rector de la célebre catedral. Las 1500 personas que se hallaban en la iglesia en el momento del drama fueron rápidamente evacuadas.
"Me suicido para despertar las conciencias dormidas. Me sublevo así contra la fatalidad", dijo Venner en un último mensaje publicado por la mañana en su blog.
Desconocido por el gran público, Venner era un personaje de envergadura en la historia de la extrema derecha contemporánea. Prolífico ensayista, a los 78 años era considerado el teórico del nuevo nacionalismo francés y sobre todo de su renacimiento después de la Segunda Guerra. Una suerte de eminencia gris, sobreviviente de todos los combates perdidos por esa familia política desde la liberación, y guía ideológico de toda una generación.
En nombre de un "derecho a la diferencia", sus teorías defendían una jerarquización de las civilizaciones, que acordaban a los europeos un rango superior. Europa, decía, corría el peligro de diluirse y ser sumergida por las migraciones de poblaciones llegadas del Sur.
Aterrado por el espectro de la "decadencia" y obnubilado por la cuestión "identitaria", Venner ratificó sus obsesiones en ese último post. En guerra contra el mundo moderno, en ese mensaje expresa su rechazo visceral a "la ley infame" del "matrimonio para todos". Ese texto, que autoriza las bodas gay, fue aprobado la semana pasada por el Parlamento francés. Venner también reitera aversión a "los musulmanes que anegarán Occidente" y vaticina "el gran reemplazo de poblaciones en Francia y en Europa".
https://es.wikipedia.org/wiki/Dominique_Venner
